Сопротивление в широком, экзистенциальном смысле действительно было одной из ключевых идей сибирского панка. Две главные группы этого движения, «Гражданская оборона» и «Инструкция по выживанию», носили эту идею в самих своих названиях — в каждом случае, когда нужно было хотя бы просто упомянуть их, ты волей-неволей заводил разговор о выживании и обороне. В то же время сводить все наследие сибирского панка к фигурам Егора Летова, Романа Неумоева и Янки Дягилевой — действительно титаническим, чего уж там — было бы не совсем верно. Когда сибирский панк расцвел во второй половине 80-х как самостоятельный эстетический феномен, в корне отличный от того, что делали в то же самое время в Москве, Петербурге и Екатеринбурге, в этом процессе участвовало много талантливых людей и коллективов. Привычный взгляд на сибирский панк фокусируется на поэзии и заложенных в ней идеях, но у жанра были не только свои поэты и философы, но и архитекторы, экспериментаторы, провокаторы, романтики, даже кандидаты наук.

Сибирский панк-рок - это прежде всего Гражданская Оборона. Егор Летов оставил, похоже, неизгладимый след в творчестве сибирских музыкантов. Можно, сказать, что именно ГО сформировала то звучание, которое сегодня называется сибирским панк-роком.

Черный Лукич, — новосибирский музыкант и поэт, самый, возможно, негромкий и добросердечный боец того самого сибирского панка, давным-давно променявший этот самый панк на тихие и настоящие песни о самом нутряном и неизбывном. Широкие массы узнали Лукича благодаря Егору Летову, который перепел его «Мы идем в тишине», но в обширной дискографии Кузьмина много песен ничуть не слабее.